读后感是在阅读的过程中与作者进行心灵的对话和思维的碰撞。下面是一些优秀的读后感范文,分享给大家,希望能给大家写作提供一些思路和借鉴。
孙权劝学的读后感
今天,我读了一篇课文《孙权劝学》。阅读之后,文中古人勤学的精神使我深有感触,受到了很大启发。
这篇文章主要讲了孙权大将吕蒙读书学习的故事,文中孙权作为一位君主,却平易近人,能够放下架子劝吕蒙读书,而吕蒙也不负孙权所望,果然在随后的军旅生活中勤奋学习,并且有所成就,他的变化让谋将鲁肃也大吃一惊。文章并没有详细讲吕蒙怎样用功学习,但从他后来取得的成就来看,他用功的程度一定非常深,这一点足以让我们这些后学者深思。
当时,吕蒙作为镇守边关的大将军,掌管着千军万马,事务繁多。但是仍能挤出时间来阅读大量的史书,正如鲁迅先生所说:“时间就像海绵里的水,挤一挤总是会有的。”而现在,我们并没有太多的事情,但是一提到读书,却总是说没有时间,一想到这里,我就心生一股惭愧之情。是啊,我们之间谁的事会有孙权、吕蒙的事务多呢?但是我们却总是想着去玩、怎么好玩,即使玩累了、玩腻了,也不会想着学习。然而,世间也没有不学习就能成才的天才。就是像方仲永那样幼时有非凡天资的人,后天不学习,最终也还是普通人。那么现在的我们呢?本来就没有多高的天分,后天又不学习,又会是怎样的结局呢?古人曾说过:“不积跬步无以至千里,不积小流无以成江海。”学习是一步一步踏踏实实地学习、积累的过程,让我们珍惜现在的美好时光,努力学习吧!
海伦凯勒用毅力战胜了命运,文天祥用刚毅激起了全国人民的爱国热情,奥斯特洛夫斯基用坚强留下了不朽的名著,而我则要用勤奋来浇灌成功之花!
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荀子劝学读后感
1。《荀子》全书三十二篇,而以《劝学》为首,非常符合修道的次第。《劝学》又以“君子曰:学不可以已”开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该“始乎为士,终乎为圣人”,这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之,人也;舍之,禽兽也。”
《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”有德才能明道。但德是一切众生所共有的,谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了,无法显示其光明清净的妙用,反而显示出污浊的身心世界,令众生枉受轮转六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善,积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同固然是重要的,但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道,也并不是局限世间的,这种理解是非常肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然,在一切出世法中,佛教是最为高超圆满的。
“积善成德,而神明自得”这绝非凡夫之境界。众生本来是神而明之的,之所以会变成愚昧,实在是性德被障碍的缘故。因为修德而显出性德,神明不过是性德之用而已,荀子知晓其是自得,非从外来。“圣心备焉”,圣心即是真心,“备”者恢复也,去妄显真。荀子所在的时代,佛教尚未传入中国,但绝不可说中国即无悟道者,佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。
荀子可谓无师自悟,但其之所以能够悟道还是因为其修学暗合道妙。宣化上人曰老子孔子皆菩萨示现,则荀子之本迹我亦不敢妄测。从《劝学》篇中我们可以明白其修学思想与佛教戒定慧三学是暗合的。荀子对道心之坚固非常重视,而曰:“生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。”德操是修道最重要的,这种德操与积善的关系是密切的,是真正的戒。“德操然后能定,能定然后能应。能定能应,夫是之谓成人。”“应”即是“慧”,也可以说“定”是“止”,“应”是“观”,“能定能应”即“止观圆融”。这时候才可谓之成人,即成就道业之人。
成就之后,荀子再谈到了其境界“天见其明,地见其光”。天地间纯是一片光明,由此可知荀子的证量一二。最后荀子以“君子贵其全也”作结,勉励后学勿得少为足,当勤精进。
2。今天,一时兴趣起,拿起《读点经典》便读起来,当读到劝学篇时,不禁思绪万千。平常的我总是抱怨没有时间学习,抱怨自己技不如人,抱怨自己的遇事缺乏机智,不能妥善处理。当学完《荀子劝学篇》时,才有所悟,这一切的抱怨都是徒劳,没有找到问题的关键:
“故不登高山,不知天之高也,不临深溪,不知地之厚也。”我就是典型的,不学习,不知道天高地厚。
“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。”当我们遇事时,要善于借用别人的智慧,学习别人的长处,增长自己的见识,丰富大脑,结合实际加以运用,这样就会收到意想不到的效果。在处理事情的过程中,要善于动脑,换一个角度思考,正所谓“君子生非异也,善假于物也。”
“故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。”在现实生活中,我们不能急于求成,要慢慢地学习积累,天才不是天生的,而是后天形成的,我不是天才,但我相信,只要努力,永不放弃,自身的能力会与时俱增。
书中自有颜如玉,书中自有黄金屋,一点也不假,一篇文章能打开我多年的心结,在今后的日子里,努力学习,完善自我将是我奋斗的一大目标。“人无完人,金无足赤”,只有长期的努力学习,才能最大限度的弥补自身的缺陷!
荀子劝学读后感
《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”,意谓学习应持之以恒,不可中辍。他说“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的,却比蓝色的颜色更深;冰是水遇冷后凝结起来的,却比水冷。通过学习前人积累的知识,博学深思,加以总结提炼,就能够超越前人,后来居上。他又说:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
吾尝肢而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也。而致千里;假舟揖者,非能水也,而绝江河。”意谓有了知识,才能够站得高,看得远,就像行千里路借助于车和马,过江河借助于船和桨。
荀子认为,学习的成效来源于辛勤的积累。“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骇骥一跃不能十步,驽马十驾,功在不舍。楔而舍之,朽木不折,楔而不舍,金石可按。”只有积土成山,风雨才能从那里兴起;只有积水成渊,蚊龙才能生长;只有积善成德,才能自得神明,具备圣心。所以只有一步一步地走下去,才能到达目的地;只有一条一条的涓涓细流,才能汇成万顷波涛。骐骥那样的好马一跃也不会十步,驽马走出十驾,功效就在不舍。用刀刻物停下来,朽木也不会折断;不停地刻下去,即使是坚硬的金属、玉石,也能雕刻成功。
荀子认为,学习要专心致志,不急不躁。他举例说:“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螫,非蛇膻之穴无可寄托者,用心躁也。”蚯蚓虽然无爪无牙,无筋无骨,却能上食泥土,下饮黄泉,原因是其用心专一;而螃蟹八脚而且有两个大钳,却只能住蛇的洞穴,原因就在于心躁。苟子总结性地指出:“是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无憎憎之事者,无赫赫之功。”没有专默精诚,不去埋头苦干,就不能明辨是非,就不会有辉煌优异的成绩。
荀子还强调学以致用。他说:“不闻,不着闻之;闻之,不若见之;见之,不若知之;知之,不若行之,学至于行之而止矣。”
意谓学习本身有它广泛的内涵,应具备“闻”“见”“知”“行”四要,只有学以致用和付诸实践,才能达到学习的目的。荀子还特别强调“学莫便乎近人”及“隆礼”,要亲近良师益友,要正身慎行,注意道德修养,做到“权利不能倾,群众不能移,天下不能荡”。只有全粹精一的德操,才能成为一个高尚的人。
荀子的《劝学篇》是关于学习的名篇,文中反复说明学习的重要性及学习目的、态度和方法,强调学习是人们思考问题,认识事物的重要条件,只有通过学习,才能增长才干,完善自我,使自己超越前人,以成赫赫之功。书中的“锲而不舍”、“不积跬步,无以致千里”以及演化而成的“青出于蓝而胜于蓝”等文句,已成为后代人们的座右铭。
孙权劝学的读后感
今天我继续到西羊羔中学听课学习。这天我听了七年级《孙权劝学》这一课,感触颇多,因为我也刚刚讲完这节课。
从整体上来说,西羊羔中学的这位语文老师的课气氛异常活跃,虽然不是那么明显地采用了小组模式,但大部分学生都参与到课堂中来了。首先从背景的介绍上,这位老师详细地介绍了三国时期的历史知识,这是我最应该学习的地方,因为有了对历史知识的充分了解,学生才会更准确、更容易地理解文章,而我在处理背景知识的时候,往往都是一带而过。第二,在语言的使用上,这位老师的语言通俗化、生活化,这样的语言可以调动学生的激情,降低理解难度。但是通俗过度了,就会有失精准,这主要体现在文言文的翻译上。我觉得文言文的翻译应该落实到每一个字词上,过度口语化的语言,不免会歪曲了原文的意思。例如有这样一句话,”大兄何见事之晚乎,“这是吕蒙对鲁肃说的一句话。在这节课上,这位老师翻译为”我早就进步了,长兄你怎么知道得这么晚“。我觉得应该是”长兄你怎么明白事理这么晚呢,“而且这个”事理“应该指”士别三日,即更刮目相待,“而不是指吕蒙进步这件事。所以课堂语言应该做到通俗化和科学化的相结合。第三,我觉得这位老师这节课上得特别实在,在课堂上他运用多种方式反复让学生记忆原文和文言词汇的意思。通过这一节课,我认为学生记忆得不离十了,识记的目标我想应该充分达到了。比较自己的课,却有华而不实之嫌。第四,与这节课相比,我觉得应该算是自己的一个优点,那就是分角色朗读。在朗读之前,先让学生找出文中的三位人物,理清他们各自说了哪些话,然后在分角色朗读。直接让学生读,会导致学生不知何人说何话的结果,不知道自己该读哪儿。通过朗读,学生可以充分体会人物的.性格特征。
学习,我觉得应该抱着一个谦虚、批判的心态。要放低自己的姿态,发现别人身上的闪光点,虚心学习。但也不能一味地肯定,人无完人,一节课肯定会有弊端,这时应该用”挑剔“的眼光去发觉。有则改之,无则加勉。谦虚、批判的学习心态应该会使自己真正有所学、有所得。西羊羔中学之行,我收获颇多,满载而归。
劝学的读后感
本日我学习并背过了一篇古文《孙权劝学》,受益匪浅。
课文《孙权劝学》是北宋政治家司马光写的,选自于《资治通鉴》。
《孙权劝学》向我们讲述了孙权劝手下将领吕蒙学习的故事,孙权不仅自己好学,还鼓励手下将领学习,了解历史,不能光会打仗。
吕蒙在孙权的鼓励下用功学习,博览群书,终于文武双全,成为名将。等到鲁肃再见到吕蒙时,已经不是原来的吕蒙了。吕蒙令鲁肃刮目相看,鲁肃对吕蒙非常佩服,并与之结为挚友。这告诉我们:一个人要想得到别人的尊重一定要多读书,当真读书,晋升个人文化涵养。
108字的《孙权劝学》竟能把故事讲得如斯清渐,人物的性格对话也十分显著,司马光太有才了,而我呢?学习意志没有吕蒙那样坚定,文章没有司马光那样简洁明了,作文再长也看不出自己的思惟主张,司马光的每篇文章都短小精炼,可篇篇经典,句句都是名言。孙权鼓励吕蒙学习,让吕蒙变成个有勇有谋的人,父母也成天鼓励我,可我就是成不了才,所以我要学习吕蒙吃苦好学的精神。还要学习孙权一有时间就读书,珍情宝贵时间的精神。
这篇古文给了我很大的帮助,两千多年前的古人都知晓学习的.重要性,现在的社会也都是用知识来推动发展的。所以我要不中断学习,才能造应这个社会。
荀子劝学的读后感
《劝学》荀子的作品,偶然间得到这本书,细细品味了一下,收获颇多,现在就我所得略谈下我的一些感想。那就是关于教学的主体性问题。
《劝学》中有云“肉腐出虫,鱼枯生蠹,怠慢忘身,灾害乃作”,这句话意思不必多解释,网上随便百度一下就知道,主要意思是强调主体的的主动性。哲学上也曾说过“外因是事物发展的重要条件,内因是根源,外因必须通过内因起作用”。
谈到教学的主动性,早在法国启蒙运动时,卢梭就测光提出过“自然教育”,强调要以儿童为中心,充分发挥儿童的的主动性,否则儿童没有兴趣,一味地被灌输,学到的知识过几天就忘记,不能真正做到学为所用。后来美国只用注意加杜威的“儿童中心论”都强调要把学生的学习主动权还给学生,强调培养学生的兴趣,挖掘学生的潜能,让学生自己去学。教师的职责是引导而非独裁,是为学生的学习创设良好的学习情境,引导,启发学生进行,自我学习,自我评价,自我控制,即我们所说的自我教育。
我们要授学生以“渔”,而不是单纯的鱼,由于中国的国情,我们又很难改变传统教育在我国的地位,但我们不能就此而退缩,我们应继续努力,朝着更好的教育制度前进。在改革的路上,坚定住目标,始终如一地走下去。以学生为主体的口号我们不仅要打着,关键是要落实好,贯彻好。
中国名著荀子劝学的读后感
战国末期我国著名哲学家和教育家荀子在《劝学》中写道:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”这句话的意思是如果镂刻而不能坚持下去,就连朽木也不会被折断;但若坚持一直不停地镂刻,就是金属、石头也会被镂穿。
学习特别需要这种坚持不懈的精神,不能浅尝辄止,不能一知半解就自以为是,更不能稍遇挫折就委靡不振,这样是不能成大器的。
学习和生活中,很多失败并非必然,而是因为过早的放弃。坚持,勇往直前,迎接挑战,就有了成功的机会,虽然坚持到底未必一定能成功,但半途而废,则肯定不会成功。德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底,结果与新元素失之交臂;汉代史官司马迁在遭到残酷的刑法之后,持之以恒,历时十三年终于写成中国历史上第一部纪传体辉煌巨著《史记》,名垂青史!
对于一个胸怀大志的人来说,任何障碍和困难都不能阻止他前行,只要有百折不挠的信念,就会有战胜一切的可能。也许,一次又一次的失败难免会让我们感到沮丧,但如果因此而停下脚步,甚至退缩,将永远到不了成功的彼岸。
悲观的人把前进道路上的挫折和低谷看成厄运,乐观者却把不幸和困境当作奋起的台阶和动力。一旦确立好正确的目标,就持之以恒地朝着这个方向努力,前进的道路有曲有折,前进的速度有快有慢,但坚持,唯有坚持,锲而不舍、永不言弃,我们才有机会品尝胜利的甜美与酣畅!
劝学读后感
读了《劝学》这篇古文,让我深有感触。
《劝学》开头就说:君子曰:学不可以已。就是说学习是不可以停止的。让我们明白了:学习一定要坚持不懈,永不放弃。
第二段又说:青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。是说靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。就是告诉我们一定要好好学习,将来超过我们的老师。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。是说我曾经整天思索,却不如片刻学到的知识多。让我们要有正确的学习方法和学习观念,不要只是盲目的思考。
第四段又说:骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。是说骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功就在于不停地走。是让我们学习要锲而不舍,努力,永远不放弃。
读了《劝学》,我想,我一定要好好学习,天天向上长大报效祖国!
劝学读后感
以往写读后感是就所看文章内容立意、论述,联系实际“同理可得”,末了,笔锋回转、收回话题即可。而《劝学》这篇精美的古文早已把道理说得明明白白,且有声有色,再要就此说些什么,那只能扯开去了。
这篇荀子写于二干多年前的文言文毕竟与如今的白话文相去甚远,以我的水平,不看注解只能通读,若要深究其间某些字、词的含义就难了,即便如此,我还是看不横其中的个别句子。可这并不妨碍我喜欢它、朗读它,即便不知所云,每每读来,朗朗上口,齿颊生香。尤其是那句“青,取之于蓝,而胜于蓝;冰,水为之,而寒于水。”工整、有韵律,倒真正是“说的比唱的还好听”,口中读着,两耳便同时将这些清朗的字音一个个收了进去,似喝了口凉水,又像含了片薄荷,清清爽爽。感觉是种很奇妙的东西,而古文恰恰能给你朗读的感觉,妙不可言。
古文之美,亦在简约。古文往往短小精悍,但其白话文的译文可就长得多了。我们看译文是助于理解,但从不会欣赏译文,倒不是嫌它“盗版”,只是感觉上已繁琐得很。繁琐容易简洁难,古文中主语可省、宾语可省、量词可省、关联词可省,省得有分寸,省去了也看得懂,而且更耐看,更有韵味,这便是古文之美。
古文之美,还在柔。且看,古人惜墨如金,但“之乎者也”是少不了的,我以为这四个字独有妙处。“之、者、也”分别位于句中或句末,多半拖长了声音念,给人一种稳稳当当又悠哉悠哉的感觉,一般阵述句中的生硬语气便由它转为亲切柔和。“乎”常用于感叹句戴疑问句末,无义,音短且轻,念到“乎”字,前半句中激动、气愤之类的情绪便都随之轻轻带去一部分,语气又趋于缓和,一时的心急气盛开始转为冷静。古代文人的儒雅也在这里显留一二了。儒者,柔也。水,柔也。柔是一种宽容的美。因此有些文言文读起来就是糯笃笃的,而即便是议论文,也不会过激、尖锐,总显得诚心诚意,心平气和。
当然,古文的魅力远不止于此,以上仅为读《劝学》之感。
《劝学》读后感
今天学了《孙权劝学》,在本文中,孙权、吕蒙、鲁肃是三位不同的角色。
孙权,作为君主,平易近人,严格要求部下。鲁肃,作为年长者,惜才爱才。吕蒙,作为部下,谦虚好学,机智幽默。
我由此感悟到,生活就像一部电视剧,每个人在这部电视剧里扮演不同的角色。而我,也在扮演不同的角色。
学生:学生,自然是以学为主,那么就要勤奋好学,严格要求自己。爱因斯坦用自己的智慧征服世界,刘翔勇猛飞的冲击力成为世界飞人,而我,要用勤奋的汗水浇开成功之花。在学校里,我尊重师长,和同学互帮互助。
女儿:在家里,父母无微不至的照顾我,父母的怀抱是我避风的港口,父母给我们无私的爱。那么我就在家里做一个让他们放心、欣慰的女儿。
孙权的角色是他得到更多人的拥戴,吕蒙的角色是他学识渊博。而我呢,也要让老师、同学、父母开心。
劝学读后感
《劝学》第一句话就说:“学不可以已”这就是告诉我们,学习是没有止境的,我们需要不断地学习。也只有通过不断地学,才能青出于蓝。
不断向学,能增广见识,远离愚昧无知;坚持向学,能完善自身,远离低俗平庸,诚敬向学,能明辨是非,远离随波逐流。苏轼说:“腹有诗书气自华”一个向学之人身上,言辞语气,举手投足之间都会有一种与众不同的魅力,如素雅之幽兰,散发沁人的清香。孜孜求学,潜心钻研的人,他们不一定是伟人,但绝对是一个有修养,有内涵的人,一定是一个真诚谦虚的人,也会是一个自尊自信的人。如果将他们与市井之人的.低俗,贪恋名利之人的势力,庸俗之人的麻木相比,更加突出他们那一种由内而外表现出来的,令人赞叹的气质。
荀子说:“君子生非异也,善假于物也。一生下来就天赋异禀的人毕竟是少数,大多数都是普通人,然后,在芸芸众生之中,每个人的智力与学识,人生观与价值观,为人处事,待人接物,都不相同。很大部分原因是他们受教育的程度不同,他们掌握知识的丰富度不同。即使天资聪慧,如果怠惰于学,也会一事无成。相反即使天生愚钝,如果肯刻苦学习,他也可以取得成就。我们要热衷学习,更要善于学习,切忌墨守成规,东施效颦,每个人应该常常反思,总结经验,摸索适合自己的学习方法。
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《劝学》读后感
大家都知道,《劝学》是荀子的名篇。他的文章擅长说理,组织严密,分析透彻,耐人寻味。荀子写的《劝学》无疑是围绕着三个主题写的:第一:着重论述学习的重要意义,它可以使人“知明而行无过”,即提高思想认识和加强品德修养。第二:写学习能使人增长才干,有了知识、学识才可以“善假于物”,比一般不学无术的人高明。第三:是写正确的学习态度和方法应当是循序渐进,积少成多,不断积累,持之以恒的。这样才可以取得成效,甚至是事半功倍的。所以说,看了《论语》治天下,看了《劝学》学习忙。
下面,就让我们在《劝学》中找到学习的真谛吧!
《劝学》上说:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。”意思是说:积土成为高山,风雨就在山里兴起;积水成为深渊,蛟龙就在里面遨游。这里与学习暗藏的关系是什么呢?说白了,就是你只要有恒心,坚持不懈地学习,就会积少成多。比如说你每天挤出一点时间,阅读大量的书,并坚持下去,你的课外知识肯定会自然提高一大截子。
这是多么有价值的真理呀!
其实说白了,学习的真谛就在于天天积累新的知识,“九层高台在于垒土,”,就是说,九层高台是一筐一筐垒起来的,知识是一点一点积累起来的。什么叫好学?就是说你每天知道一些过去不知的,每月不忘记已经掌握的,并把学习当作一种乐趣来对待,就那么简单。
有这么一个小故事,一个脑瓜子反应并不十分敏捷的人,每天天刚亮,就去读书,背定律,由于他的勤奋,终于成为我国著名的生物学家和优秀的教育家、社会活动家,卓越的实验胚胎学家,他就是我国实验胚胎学的主要创始人童第周。他的成功印证了古代的一个词,叫“笨鸟先飞”,你自身有缺陷,你就必须用你的勤奋去弥补。别人一个小能掌握的知识、能弄懂的道理,你不妨花两小时。“铁棒磨绣针,功到自然成”。
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劝学读后感
首先我们来看看张之洞本人对教育的影响力。张之洞对中国近代教育的贡献,国内学者已进行了比较充分的研究。但大多研究以张之洞与洋务新政关系为主,分析张之洞在军事、经济、教育等方面的具体活动较多。实际上,晚清时期张之洞对中国近代教育的贡献非常突出,他对中国教育近代化的贡献是不可磨灭的,堪称中国近代教育的先驱。本文着重论述张之洞在办学宗旨、教学内容的创新贡献:张之洞有丰富的教育思想,对中国教育改革和教育更新有大量的.实践,在中国近代社会的重重危机中,始终致力于中国教育的近代化,从西学与中学、学校与科举、新教育与旧教育等诸多矛盾中寻求新的途径、不断创新。
张之洞作为我国半殖民地半封建教育制度重要的奠基人,他所着《劝学篇》之所以能够产生持久的影响,除了中国传统教育与旧文化作为它的生存土壤存在外,还因为《劝学篇》作为向西方和力图保持本土文化力方面有一定的启迪意义,它给僵化的封建文化体系打开了一个缺口,并以保守主义的方式推进了中国旧教育理论与实践的改革,初步提出了一个立足于中国传统文化革新的基础上建设融通中西的文化模式与教育体系的设想。
在文章中,张之洞主张“非天下广设学堂不可”。以为:“夫学堂未设,养之无素,而求之于仓卒,犹不树林木而望隆栋,不作陂池而望巨鱼也”。学校是养才重地,而人才是国家之本,因此要刷新政治,富国强兵,“必以学有初基”。他倡议各省各道各府各州县皆宜有学,京师省会为大学堂,道府为中学堂,州县为小学堂。中小学以备升入大学堂之选,形成大中小学相互衔接的教育系统。他规定大中小学校的教学内容,要求以中学为本,西学为辅。
张之洞的《劝学篇》可算是中国近代最有影响的一()部教育名著,其中所提出的改革和发展教育的思想与措施,确实值得每一位教育工作者潜心研究。
《劝学》读后感
《劝学》第一句话就说:“学不可以已”这就是告诉我们,学习是没有止境的,我们需要不断地学习。也只有通过不断地学,才能青出于蓝。
不断向学,能增广见识,远离愚昧无知;坚持向学,能完善自身,远离低俗平庸,诚敬向学,能明辨是非,远离随波逐流。苏轼说:“腹有诗书气自华”一个向学之人身上,言辞语气,举手投足之间都会有一种与众不同的魅力,如素雅之幽兰,散发沁人的清香。孜孜求学,潜心钻研的人,他们不一定是伟人,但绝对是一个有修养,有内涵的人,一定是一个真诚谦虚的人,也会是一个自尊自信的人。如果将他们与市井之人的低俗,贪恋名利之人的势力,庸俗之人的麻木相比,更加突出他们那一种由内而外表现出来的,令人赞叹的气质。
荀子说:“君子生非异也,善假于物也。一生下来就天赋异禀的`人毕竟是少数,大多数都是普通人,然后,在芸芸众生之中,每个人的智力与学识,人生观与价值观,为人处事,待人接物,都不相同。很大部分原因是他们受教育的程度不同,他们掌握知识的丰富度不同。即使天资聪慧,如果怠惰于学,也会一事无成。
相反即使天生愚钝,如果肯刻苦学习,他也可以取得成就。我们要热衷学习,更要善于学习,切忌墨守成规,东施效颦,每个人应该常常反思,总结经验,摸索适合自己的学习方法。
《劝学》读后感
读了这篇古文,让我深有感触。
开头就说:君子曰:学不可以已。就是说学习是不可以停止的。让我们明白了:学习一定要坚持不懈,永不放弃。
第二段又说:青,取之于蓝而青于蓝;xx,水为之而寒于水。是说靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜xx更深;xx是水凝结而成的,却比水还要寒冷。就是告诉我们一定要好好学习,将来超过我们的老师。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。是说我曾经整天思索,却不如片刻学到的知识多。让我们要有正确的学习方法和学习观念,不要只是盲目的思考。
第四段又说:骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。是说骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功就在于不停地走。是让我们学习要锲而不舍,努力,永远不放弃。
读了,我想,我一定要好好学习,天天向上长大报效祖国!
劝学读后感
人为什么要学习,有人说是为了生存。学习可以让我们增长见识,增加心智。学习可以让我们不断进步。于是我读了《劝学》。
《劝学》的作者是战国时期的荀子,荀子说青色是从蓝色中取出来的,但是青色比蓝色更青。冰是由水变化而成的,却比水要寒冷。木头因为用绳子标记以后才可以变直,做车轮的木头要经过很多工序,即使让它在太阳下暴晒,也不能恢复。
所以木头因为用绳子标记才可以做成直的,金属经过磨刀石的打磨才能锋利。有才华的人经常反省自己,才有聪明的头脑,不会犯错。荀子接着说,如果不登上高山,就不知道天有多高,如果不看深渊,就不知道地有多厚。我经常胡思乱想,不如片刻的学习。我也曾经踮起脚望向远方,不如登高看得多。登上高山愿望,并不是手臂加长了,而远处的人看了,也能看得清楚。那些用马车的人,并不是他们跑得快,但是却可以行千里之路。那些用船的人,并不是非常善于游泳,但是却可以横穿江湖。君子并非天生就非比寻常,只是他们善于利用事物来帮助自己。
荀子说:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。”学习是用心一点点而成的。学习需要一点点钻研,慢慢去积累。
读完《劝学》我感觉荀子的学问真的`太高深了,一个两千多年前的人把学习看得如此清楚,今天我们好多人都沉溺于游戏,这确实是不应该啊。学习能让我们在这变化的世界中更好的生存,可以让我们应对各种困难,学习的好处太多了,我们每一个人都应该要学习,中国俗话说“活到老,学到老”。学习一定不能停止。
劝学读后感
学习对于每个人来说都是人生必经的历程,没有人能不学习就活得很好,只有“学到老,活到老”的,不断用知识武装自己的人活得精彩。然而,古往今来的学子数不胜数,最终能流传千古为人们所尊敬的还是少数。这是为何?我想读了《劝学》这篇文章后,就能真正找到答案。在此,我认为有三条重要理由是决定你成为“学者”还是“庸人”的因素。
其一便是拘泥于传统。“青出于蓝而胜于蓝;冰,水为之,而寒于水”这是大家都懂地道理。但举目四望,太多的学子都以古人的处事方式作为自己的行为准则,认为他们经历丰富必不会错。于是,很少有人敢于打成城规旧俗,走自己的路了,更别提什么“长江后浪推前浪了”.这也难怪诗仙李白“绣口一吐就是半个盛唐”,但却后继无人了。所以,敢于怀疑,敢于创新是很重要的。当然,对他人的怀疑是建立在有根有据上的。
“君子性非异也,善假于物也”这便是其二。很多人读书的确是刻苦,甚至会比别人多付出几倍的汗水,但最终却迟迟不见效果,这样的人纵然学富五车,也只能是呆头呆脑的'“两脚书柜”罢了。京剧大师梅兰芳为了练好戏剧中的一个眼神花费了很多工夫,却没太大进展,一天,他突然看到天上飞过的鸽子,便有了主意。每天放飞鸽子,集中精力观察它们一眨也不眨,一看就是好半天。几天过去了,他把那种眼神运用到戏中,果然取得了好效果。
“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”这就告诉了我们其三,学习非一时一天的事,也不是由你的主观意愿与兴趣决定的。十年寒窗纵是对我们的考验。有时,学习的确很枯燥,外面的世界同样很精彩诱人,在这种关键时刻,只有坚持不懈,用心专一的人才是胜利者。因为专一,蜗牛爬上了金字塔;因为专一,雨滴滴穿了石头。
“书有诗书气自华,”学习既然不能逃避,就该勇敢去面对。用知识塑造完美的自我,在学习中不断成长的人才是勇者。
劝学读后感
《孙权劝学》,顾名思义,这篇文章一定与学习有关,当我了解了这篇课文的意思时,这引发了我的深思。
我们最近考了一份语文试卷,我的成绩很不理想,许多学过的知识没有答上来,课下的词语解释错的一塌糊涂,翻译句子也出现了错,而且,我没有审好作文题,没用横线划出修辞句没有采用总分总结构,导致作文扣了十分。考得太差,我认为原因是自认为没有需要背的东西,没有认真背,审题不仔细,太马虎,还有基础知识不扎实。
想到这里,我不由得后悔和叹息,卷子上鲜红的叉和分数使我的心好像被针扎了似的刺痛。想想当初,孙权要吕蒙学习,吕蒙以军中事务繁多来推托,而我却以自己学得不错为理由来推辞……难过和后悔涌上我的心头。在想想,吕蒙在接受孙权的劝诫后努力学习,不久就学有所成,让鲁肃为之敬佩。我也要学习吕蒙的精神,努力学习,争取让人刮目相看。
《孙权劝学》这篇文章,以孙权劝诫吕蒙学习,之后吕蒙学有所成的事情,来告诉我们,学习对一个人是非常重要的,不可以不学习,学无止境。
劝学读后感
读完《劝学》,让我知道了什么是学习。学习要“用心一也”!知识是由一点一点积累而成的。
荀子在本文中提到“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的精神,可并不是所有的学子都意识到这一点,即使心知肚明,也未必能落到实处。学习就得脚踏实地的学,学习其之中的真谛。有的人还未领略到真谛,就半途而废,岂不可惜。在这个社会最重要的是时间和机会,有些学生在小学间一但错过了学习的时间和机会那么也就没什么后话啦。
“积土成山,风雨兴焉”,“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”。也就是说在生活中,在学习中稍有用心,稍有留心的话,你就会发现每时每刻都会有或大或小,或多或少的收获,积少成多、积土成焉,天长日久,你就会发现,你已成为一位知识的富有者,告诉我们要想达到胜利的彼岸,重在持之以恒。
他们是经过长年累月一点一滴地积累了渊博的知识,然后在这渊博的知识的基础上创造出来的啊!学习知识、增长才干,是一个长期而艰苦的过程,没有捷径可走。古人就曾说过“书山有路勤为径”读书的唯一捷径就是勤。只有心无旁骛,耐得住寂寞,顶得住诱惑,抗得住干扰,静下心来学,循序渐进学,联系实际学,锲而不舍学,方能有所收获,有所提高。“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也!”人比蚯蚓优越得多的条件,再加上学生的恒心,加上我学生的一心一意,加上我学生的锲而不舍。我相信有的学生还是能做到的。
《劝学》让我读懂了“要让学生认准了目标,总结了方法,锲而不舍啊!不断努力。